Schlagwort: Marxismus

„Lies Lenins „Staat und Revolution”. Rüste dich mit Wissen. Und organisiere dich. Es gibt viel zu tun.“

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Die ERPRESSBARKEIT der führenden politischen, finanziellen und kulturellen Charaktermasken des imperialistischen Systens ist die VORAUSSETZUNG für ihre EINSETZUNG als zuverlässige Funktionäre der kapitalistischen Reichtumsproduktion und deren Aneignung durch den neo-feudalen Geldadel.

Joti Brar, Co-Vorsitzende der britischen Kommunisten (CPGB-ML) schreibt präzise und klar, warum „Epstein“ kein Ausrutscher, sondern PRINZIP des imperialistischen Alltags ist:

Mandelson, Starmer, Maxwell … sie alle arbeit(et)en für die herrschende Klasse, nicht für uns.

Die tiefere Wahrheit über das Epstein-Netzwerk besteht nicht darin, dass es einen korrupten Einzelnen oder sogar ein Netzwerk von Degenerierten enthüllt, sondern dass es einige der Mittel aufdeckt, mit denen die inoffiziellen Mechanismen der kapitalistischen Klassenherrschaft hinter den Kulissen ausgeübt werden.

Epstein war nicht nur ein Vermittler sexueller Perversionen und Partyveranstalter, er war ein Geschäftsvermittler, ein Verhandlungsführer hinter den Kulissen für Banker und Regierungen und Teil der Geheimdienst-/Kompromittierungsmaschinerie der angloamerikanischen imperialistischen Staatsapparate.

Wer glaubt, er sei der Einzige gewesen, irrt sich. Genau so funktioniert das System in Wirklichkeit. Die sozialen Bindungen der Eliten auf perversen Partys gehen Hand in Hand mit dem Austausch von Informationen und dem Abschluss von Hinterzimmergeschäften.

Die Teilnahme verschafft den aufstrebenden Mandarinen der Finanzoligarchie Zugang. Und eine detaillierte Kompromat-Akte ist eine notwendige Voraussetzung für ein hohes Amt.

Lenin hatte vielleicht keine Einblicke in die sexuellen Ausschweifungen der Bourgeoisie, aber ihre Herrschaftsmechanismen waren ihm vollkommen klar. In seinem 1916 erschienenen Buch „Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus“ beschrieb er, wie die herrschende Klasse der imperialistischen Länder zahlenmäßig sehr klein wurde, aber auf eine Weise miteinander verbunden war, die ein persönliches und völlig ungewähltes Netzwerk der Entscheidungsfindung schuf.

„Es entsteht sozusagen eine persönliche Verbindung zwischen den Banken und den größten Industrie- und Handelsunternehmen, eine Verschmelzung der einen mit den anderen durch den Erwerb von Aktien, durch die Berufung von Bankdirektoren in die Aufsichtsräte (oder Vorstände) von Industrie- und Handelsunternehmen und umgekehrt.“ (Kapitel 2)

Wie Friedrich Engels bereits früher hervorhob:

„In der demokratischen Republik […] übt der Reichtum seine Macht indirekt, aber umso sicherer aus. Er tut dies auf zwei Arten: durch die schlichte Bestechung von Beamten, wofür Amerika das klassische Beispiel ist, und durch ein Bündnis zwischen der Regierung und der Börse.“ (Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, 1884, Kapitel 9)

Dieser Zustand kann weder durch Untersuchungen noch durch Abstimmungen beeinflusst werden. Er ist das Ergebnis der Entwicklung kapitalistischer Produktionsverhältnisse und wird durch einen Staatsapparat durchgesetzt, der über viele Jahrhunderte der Klassenherrschaft hinweg perfektioniert wurde.

Um die abscheuliche Kriminalität abzuschaffen, die sich nicht nur in pädophilen Sexringen, sondern auch in endlosen Völkermorden in den kolonialisierten Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas zeigt, ist eine vollständige Veränderung des Sozialsystems erforderlich – die Zerschlagung der Herrschaftsmaschinerie der Finanziers und ihre Ersetzung durch die wirtschaftlichen und politischen Institutionen der Herrschaft der Arbeiterklasse.

Lies Lenins „Staat und Revolution”. Rüste dich mit Wissen. Und organisiere dich.

Es gibt viel zu tun.“

Das Entwicklungsgesetz der menschlichen Geschichte

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„Wie Darwin das Gesetz der Entwicklung der organischen Natur, so entdeckte Marx das Entwicklungsgesetz der menschlichen Geschichte: die bisher unter ideologischen Überwucherungen verdeckte einfache Tatsache, daß die Menschen vor allen Dingen zuerst essen, trinken, wohnen und sich kleiden müssen, ehe sie Politik, Wissenschaft, Kunst, Religion usw. treiben können; daß also die Produktion der unmittelbaren materiellen Lebensmittel und damit die jedesmalige ökonomische Entwicklungsstufe eines Volkes oder eines Zeitabschnitts die Grundlage bildet, aus der sich die Staatseinrichtungen, die Rechtsanschauungen, die Kunst und selbst die religiösen Vorstellungen der betreffenden Menschen entwickelt haben, und aus der sie daher auch erklärt werden müssen – nicht, wie bisher geschehen, umgekehrt… „

Friedrich Engels am 14. März 1883 am Grab von Karl Marx in London.

SOCIALISM IN POWER

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Ein vielversprechendes Buchprojekt des marxistischen Philosophen Roland Boer (Dalian University of Technology, School of Marxism, China): SOCIALISM IN POWER (Sozialismus an der Macht). Die Ausschnitte sind einer Inhaltsübersicht entnommen, die Boer auf seiner Website veröffentlicht hat und die im Zuge der Arbeit an dem Buch laufend aktualisiert wird:

“There are still too few works available in English that provide a fair assessment of the experiences of socialism in power. The main reason for such a scarcity is the imposition of a Western liberal framework, and thus the model of the Western capitalist nation-state, on socialist development. (…) 

This Western liberal model has also influenced a few too many Western Marxist dismissals – for reasons too many to enumerate here – of any actual experience of socialism in power. (…)There is a qualitative difference between a Communist Party seeking power through revolutionary processes and the actual exercise of power. As Lenin observed, gaining power through a proletarian revolution is relatively easy; seeking to construct socialism after taking power is exponentially more complicated. (…)

Second, the tradition of socialist governance is a living tradition, a constant work in progress. It is neither a given, which one can know in advance, nor unchangeable. 

Third, the agenda for this work in progress is set by the Marxist method. This last point should be obvious, but it needs to be emphasised: the agenda is not set by Western liberal criticisms, but by the Marxist method itself in relation to the developments of socialist governance. By Marxist method I mean Marxism as a guide for socialist construction. 

In this light, there is an important distinction – common in China and elsewhere – between basic principles and specific judgements made in light of specific circumstances. Obviously, the latter are not permanent, but are determined by specific cultural traditions, histories, and problems that need to be solved. 

What about the basic principles? These remain, but they are not immutable, unchangeable in time and place and simply applied. Instead, they undergo a process of innovation and development, being enriched in the process.”

https://rolandtheodoreboer.files.wordpress.com/…/roland…

Sachzwang vs. Utopie

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In der antiken Sklavenhaltergesellschaft lebten die Sklaven – der in jener Gesellschaft gültigen Eigentumsordnung entsprechend – als Besitz ihrer Eigentümer. Die Realisten unter ihnen stellten jeden Versuch einer Veränderung der Verhältnisse als Utopie dar, gegen die schon die inhärente Logik, die Sachzwänge, die Alternativlosigkeit des gegebenen Systems sprach.

Die heutigen Lohnarbeitenden tun nichts anderes: Sachzwangrealisten allesamt, Anbeter und Jünger des Marktes, der kapitalistischen Eigentumsordnung und der von ihr erzwungenen Gesetze von Lohn, Preis und Profit, die sie weder kennen noch verstehen müssen, um ihnen unterworfen zu sein.

“Marktwirtschaft” gibt es nur als Ausbeutungsverhältnis.

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“Die gesellschaftlich hervorgebrachte Produktivkraft der Arbeit, die die Reichweite jedes individuellen Arbeitsvermögens weit überschreitet, gelangt gleichwohl allein als Privatbesitz eines Unternehmens zur Anwendung, als Instrument eines Privateigentums, dessen Besitzer fremde Arbeit einsetzt, als wäre sie die eigene.

Das ist der bleibende Grund dafür, dass an der Arbeit, die in der Marktwirtschaft verrichtet wird, gleich gar nichts anderes zählt, als dass sie verkäufliche Ware, geldwertes Eigentum schafft. Kurz gesagt: ‘Marktwirtschaft’ gibt es nur als Ausbeutungsverhältnis.”